הַשֶּׁפַע שֶׁל הַבְּרִיאָה

כיצד ברכות והודאות ממשיכות מחדש בכל יום את חיות הבריאה — על פי החידושי הרים והשפת אמת
מאת: הרב יהודה טאוב

🎧 להאזנה לשיעור המקורי בקול הלשון: לחצו כאן

לחץ כדי להתחיל האזנה, או לחץ על כל פסקה כדי להתחיל להקריא ממנה
1.0×
גודל טקסט: 100%

📑 תוכן העניינים

הקדמה

בספר "שפת אמת", פרשת פינחס, מביא בעל השפת אמת בשם חמיו — ה"חידושי הרים" — יסוד עמוק על פסוק הקרבנות: "אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ". מהו בדיוק "לחמי", ומה הקשר בין קרבנות ישראל לבין השפע שהקדוש ברוך הוא ממשיך לעולם כולו?

פרק א

לחם הבריאה והתפילה שבמקום התמיד

📖 בפרק זה:

"את קרבני לחמי" — מעשה בראשית מתחדש בכל יום

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ"

במדבר כח, ב

מבאר החידושי הרים, כפי שמובא בשפת אמת: הקדוש ברוך הוא מחדש בכל יום, תמיד, "מעשה בראשית" — כל רגע הוא מחייה מחדש את הבריאה כולה. זהו הנקרא "לחמי" — הלחם של הבריאה, השפע שמקיים את העולם בכל רגע ורגע. הקדוש ברוך הוא מבקש שעם ישראל, על ידי שהם מקריבים את קרבן התמיד, כביכול מוסיפים המשכה של השפעה מהקדוש ברוך הוא — שהוא ימשיך להשפיע את שפע הבריאה בצורה נעלה יותר, על ידי עבודתם. וזהו הפירוש: "אזכור בני להביא לי את לחמי", את השפע שאני משפיע לבריאה, שיהיה בבחינת "ריח ניחוח" — על ידי שעם ישראל עובדים את השם, וכביכול "נותנים ריח ניחוח" לקדוש ברוך הוא, יש יותר השפעה, שפע בצורה נעלה יותר.

ועל פי יסוד זה, אומר השפת אמת, נתקנו התפילות בכל יום, במקום התמידים — עם ישראל ממשיכים את השפע בכל יום על ידי הברכות וההודאות, המעידות שהכול מהקדוש ברוך הוא, המחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית. שהיום, במקום קרבן התמיד, התפילות, השבח וההודאה לקדוש ברוך הוא — ברכות והודאות לשם — הן שממשיכות ומשפיעות על כל הבריאה שפע נעלה יותר. וזהו שאנחנו מודים להשם: מעידים שהכול מהקדוש ברוך הוא, שהוא מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית, מברכים לשם על כל דבר, כל יום מחדש, להראות שכל השפע הוא מהשם. בזה אנחנו מחדשים את השפע בבריאה, ומעלים אותו לצורה גבוהה יותר.

שפע של שמחה — מה שאתה מוסיף לבריאה כולה

ואפשר להוסיף: כאשר אדם משבח את השם מתוך שמחה — מודה לו בכל ליבו, שמח בשבחותיו לקדוש ברוך הוא — אזי השפע שהוא ממשיך לבריאה הוא שפע של שמחה. הבריאה כולה מתמלאת בשמחה, ואנשים יכולים להשיג שמחה בחייהם, לפי איכות הכוונה שלנו, לפי האופן שבו אנו משבחים לשם — כך נהיה השפע של הבריאה. ואפשר שזהו הכתוב "עוֹז וְחֶדְוָה בִּמְקוֹמוֹ" — שעל ידי שאנחנו זוכרים את הניסים שהשם עשה לנו, בעבר או בהווה, ומודים לשם עליהם — זה מכניס לבריאה שמחה.

מהיכן נכנסת השמחה לבריאה? על ידי שאנחנו משבחים לשם בכוח ובכוונה, אנחנו מכניסים לבריאה את השמחה. אנשים מרגישים את השמחה, העולם נהיה יותר שמח, מלא בשמחה, על ידי שזוכרים את הניסים ואת נפלאות השם.

מכאן רואים כמה חשוב עניין ברכות והודאות לשם — זו לא סתם עוד מצווה, אלא חלק מהבריאה עצמה, חלק משפע הבריאה שכל אחד משתתף בו, ונותן כוח לעולם כולו, על ידי הברכות וההודאות שבהן הוא מעיד שהשם הוא בורא עולם. לכן צריכים להתחזק בעניין הזה — להגיד אותו בכוונה, בשמחה — כך שיושפע לבריאה שפע ברכה, שפע של שמחה, שכולם ירגישו וייטב להם בחיים. וכמה שנשקיע בזה, כך יהיו התוצאות בשטח: עולם יותר יפה, עולם יותר שמח, עולם שכולם מרגישים בו את השמחה — על ידי העבודה שלנו כאן למטה, המשפיעה שפע מהקדוש ברוך הוא.

📚 מקורות ומראי מקומות

  1. במדבר כח, ב ("את קרבני לחמי לאשי ריח ניחחי")
  2. שפת אמת, פרשת פינחס, בשם החידושי הרים (רבי יצחק מאיר אלתר מגור זצ"ל)
  3. מטבע תפילות "תיקנו במקום התמידים" — ברכות כו, ב
▲